Puisi Kenyang Lambang

Puisi Kenyang Lambang

Banyak sekali puisi yang berisi tentang simbol atau lambang. Misalnya lambang bunyi, lambang benda, lambang suasana, dan lambang warna. Lambang tersebut dalam puisi berfungsi sebagai mengekspresikan gagasan atau pengejawantahan pengalaman-pengalaman yang ingin disampaikan oleh seorang penyair.

Dalam puisinya ini, Sapardi melukiskan bagaimana suasana musim ‘pancaroba’ dengan banyak simbol. Yaitu suatu musim peralihan antara penghujan dan kemarau. Siklus tahunan yang rupanya sudah dihafal benar oleh sang Penyair ini.

Musim inilah biasanya banyak pohon-pohon yang daunnya meranggas satu-satu, burung banyak yang diam di sarang, dan banyak orang yang menggantungkan hidup dari hasil alam lebih memilih mencari kerja di kota sebab mereka tidak menemukan kepastian pada alam.

Puisinya ini dikemas secara apik dan romantis, karena sebenarnya terasa ‘berat’ pada kenyataanya, tapi ‘sweet’ saat dituangkan dalam kata. Harmonisasi yang sungguh menarik bila digolongkan dalam puisi Lanskap, yaitu puisi mengenai pendeskripsian alam atau pemandangan. Juga sangat ‘elegan’ bila dimasukkan dalam puisi Naratif  yang tidak lain bersifat ‘talk’ atau bercerita. Menceritakan apa saja mengenai musim pancaroba.

Musim pancaroba yang mungkin penyair maksud adalah musim pancaroba yang menimbulkan paceklik atau bahkan musim pancaroba yang banyak menimbulkan wabah penyakit. Sehingga penyair ingin musim pancaroba ini lekas berakhir di ganti oleh musim yang baru lagi. Kalau panas, panas sekalian. Kalau hujan, hujan benar-benar.

Kajian puisi “Ayat-Ayat Api” karya Sapardi Djoko Damono berdasarkan simbol atau lambang yang digunakannya adalah sebagai berikut:

AYAT-AYAT API

Mei, bulan kita itu belum ditinggalkan penghujan

di mana gerangan kemarau, yang malamnya dingin

yang langitnya bersih: yang siangnya menawarkan

bunga randu alas dan kembang calung, yang dijemput

angin

Di bukit-bukit yang tidak mudah tersinggung,

yang lebih suka menunggu sampai penghujan,

dengan ikhlas meninggalkan kampung-kampung

(diusir kerumunan bunga dan kawanan burung),

di mana gerangan kemarau, yang senantiasa dahaga

yang suka menggemaskan, yang dirindukan penghujan.

(Sapardi Djoko Damono)

A. Penggunaan Lambang Suasana

Yang malamnya dingin. Penulis memilih kata ‘yang malamnya dingin’ sebagai kata yang melambangkan suasana karena kata tersebut mengacu pada kata di depannya ‘kemarau’ sebagai hal yang dibendakan. Melukiskan bagaimana suasana kemarau saat malam hari. Sebab kemarau malam hari diceritakan penyair dengan hawa dingin.

Yang langitnya bersih. Kata ini merupakan lambang suasana karena penyair sepertinya ingin memberitahukan pada pembaca bahwa pada siang hari di musim kemarau langitnya tidak mendung. Melainkan biru bersih, tanpa ada awan yang menghiasinya dan terkesan sangat cerah.

Yang siangnya menawarkan bunga randu alas dan kembang calung. Di saat kemarau, dilukiskan penyair dengan banyaknya pohon randu alas dan kembang calung yang tampaknya tumbuh subur. Memberi kesan tidak terlalu ikut-ikutan panas, tapi teduh meski udaranya panas saat siang hari.

Pohon ini bisa menjadi alternatif orang-orang berteduh dari panasnya matahari musim panas. Sedangkan kembang calung bisa jadi penyair menggunakannya sebagai lambang keceriaan. Bahwa kemarau tidak identik dengan panas matahari yang menyengat saja, tapi juga penuh rerimbunan bunga calung yang memberi kesan menenteramkan.

Yang dijemput angin. Penyair memberi gambaran bahwa pada musim kemarau bunga randu alas dan kembang calung akhirnya meranggas satu-satu kemudian berguguran tertiup angin. Seperti musim gugur di ‘west earth’.

Yang tidak mudah tersinggung. Penilis memilih kata ini sebagai lambang suasana karena mempertegas keadaan ‘bukit-bukit’ yang merupakan kata yang dijelaskan di depannya. Menggambarkan perbukitan yang sulit sekali mendapatkan curah hujan teratur dan mungkin penyair ingin menyampaikan bahwa kehidupan di bukit dalam pandangannya tidak begitu baik.

Yang lebih suka menunggu sampai penghujan. Kata ini memberi keterangan pada bukit dan melukiskan bahwa suasana di bukit tersebut semua jenis kehidupan menggantungkan pada musim hujan. Apalagi ketika kemarau, penduduk dan semua makhluk hidup di sana mengharapkan agar lekas turun hujan.

Dengan ikhlas meninggalkan kampung-kampung. Penulis memilih kata-kata ini sebagai lambang suasana dengan alasan kata-kata ini merupakan penggambaran keadaan ketika kemarau hampir berakhir dan penghujan sebentar lagi akan disongsong. Maksud penyair tidak lain adalah musim pancaroba, karena musim ini ada dua jenis. Yaitu musim pancaroba sebelum penghujan (kemarau hampir berakhir) dan pancaroba setelah penghujan (musim kemarau awal-awal).

Diusir kerumunan bunga dan kawanan burung. Musim kemarau identik dengan kekeringan, maka ia akan berakhir tatkala penghujan. Musim hujan membuat binatang-binatang dan tumbuh-tumbuhan menjalani kehidupan makmur sebab bahan pangan mereka tercukupi. Makanya penulis memilih kata-kata ini sebagai lambang suasana karena melukiskan musim kemarau yang hampir berakhir. Dan bulan Mei merupakan bulan di saat bulan ke depannya menjelang musim pancaroba yang mengawali musim kemarau.

Yang senantiasa dahaga. Pelukisan musim kemarau diwakili oleh kata-kata ini. Karena pada musim kemarau identik dengan panas matahari yang menyengat bahkan terjadi kekeringan. Maka di saat kemarau banyak orang yang mengharapkan agar hujan cepat turun untuk menghapus kekeringan.

Yang suka menggemaskan. Meskipun kemarau mendatangkan kekeringan, tetap saja orang-orang mengharapkannya ketika melalui musim hujan. Biasanya karena hujan bisa menghadirkan banjir dan tanah longsor, apalagi jemuran pakaian yang tidak pernah kering dengan tuntas. Kata-kata ini pula yang memberi keterangan pada kata-kata di depannya.

Yang dirindukan penghujan. Bagaimanapun juga, kemarau tetap harus berlalui dan diganti musim hujan. Sudah menjadi siklus kehidupan dan kedua musim tersebut merupakan media seleksi alam yang diciptakan dengan segala kebesaranNya. Lambang suasana dari kata-kata ini mengandung pengertian bahwa musim kemarau yang terlambat begitu diharap-harapkan oleh penyair dan seluruh orang.

B. Penggunaan Lambang Benda

Mei. Sebagai salah satu nama bulan kelima dalam perhitungan kalender. Penulis memilih kata ini sebagai lambang benda karena penyair seolah-olah berbicara dengan “Mei” berkenaan dengan kerinduannya pada musim kemarau. Sebab bulan Mei merupakan bulan yang menandai musim tersebut akan segera datang. Makanya penyair memakai bulan ini sebagai hal atau lambang yang dibendakan. Agar kesannya lebih hidup dan indah dinikmati.  

Bulan kita itu. Kata-kata ini menunjuk pada musim di saat kemarau akan datang. makanya penulis mengambil kata-kata ini dengan alasan bahwa kata-kata ini merupakan lambang benda yang berfungsi sebagai penegas hal yang dibendakan yang ada di depannya.

Penghujan dan kemarau. Jelas sekali menunjuk hal-hal yang bersifat benda maupun hal-hal yang bisa dibendakan. Sebab hujan dan kemarau kehadirannya bisa dinikmati maupun dirasakan oleh semua orang.

Malamnya dingin, langitnya bersih dan siangnya. Penulis memilih kata-kata ini sebagai lambang benda sebab “nya” di sini menunjuk pada hal-hal yang dimiliki oleh musim kemarau. Apalagi diperjelas dengan kata-kata yang memperjelas di belakangnya, yang merupakan kata sifat dan hal ini bisa menimbulkan citraan penglihatan (visual).

Bunga randu alas dan kembang calung, angin, di bukit-bukit, kampung-kampung, serta kerumunan bunga dan kawanan burung. Semua kata-kata ini menunjukkan benda. Makanya penulis golongkan pada lambang benda. Karena kata-kata ini juga memberi penjelasan benda atau hal yang dibendakan secara konkret atau bisa dilihat mata secara langsung serta menimbulkan citraan penglihatan.